Miroljub Petrović je osoba koja je na sebe skrenula pažnju mnogobrojnim javnim nastupima. Stekao je čak i izvesnu popularnost. Njegov intervju kod Teše Tešanovića ima preko 800.000 pregleda, što je rekord na našim prostorima. Jedni ga hvale, drugi osporavaju. Ali malo ko je ravnodušan. Stoga se nameće pitanje: ko je on zapravo? Miroljub je složena ličnost, pa i ova objava mora biti složena.
Po svom osnovnom intelektualnom habitusu Miroljub je radikalni protestant. On je to, bez obzira na formalnu versku afilijaciju. On sledi osnovno načelo radikalnog protestantizma „Samo Biblija” („sola Scriptura”). To podrazumeva da je za njega Biblija jedini izvor vere. Takav stav je neprihvatljiv za pravoslavne i katolike, koji priznaju za verski autoritet ne samo Bibliju nego i ostalo Predanje. A stav da je Biblija bogonadahnuta neprihvatljiv je i za ateiste i agnostike. Stoga je Miroljub u raskoraku i sa pravoslavnima, i katolicima, i ateistima i agnosticima.
Ali on nije bilo kakav protestant. Miroljub sledi protestantski fundamentalizam (protestant fundamentalism). To uključuje stav da Bibliju treba tumačiti bukvalno, literarno. Pristup je u bogoslovskoj metodologiji poznat i kao bilicizam (biblicism). Kao protestantski fundamentalist, Miroljub sledi i „naučni kreacionizam” (scientific creationism) – veru u doslovnu istinitost biblijskog izveštaja o stvaranju. Protestantski fundamentalisti su toj problemtici posvetili nekoliko instituta. Jedan od njih je „Institut za izučavanje stvaranja” („The Institute for Creation Research”) u Dalasu (Dallas). Miroljub je upravo alumni tog instituta.
Među protestantskim fundamentalistima često je i zagovaranje zdravog načina života, nezagađenog civilizacijom. Miroljub i to sledi. Taj stav on baštini iz radikalog protestantizma, ali on nije mnogo različit od pravoslavnog otšelništava.
Miroljub ima i druge odlike protestantskog fundamentalizma. U tom smeru je čest i filosemitizam, tj. filojudaizam. Tako je i Miroljub judeofil. Budući da adventisti imaju neka obležja filojudaizma (svetkovanje subote i kreacionizam) Miroljub je neko vreme bio član te sekte. Napustio ju je, jer je on u svom filojudaizmu otišao toliko daleko da je to i za tu zajednicu bilo neprihvatljivo. Osim toga, napustio je te skupinu, jer je individualista koji teško trpi bilo čiji autoritet. Sa aspekta pravoslavnog bogoslovlja, Miroljub je judeohrišćanin, a to su bili i neki jeretici u ranoj istoriji Crkve (npr. evioniti). Sa aspekta pravoslavnog bogoslovlja, Miroljub je judeohrišanski jeretik.
Miroljub ima i druge odlike. On je izraziti konzervativac i patrijarhalist. Budući da sam ja jedan od vodećih zagovornika ideologije konzervativizma i patrijarhalizma, taj aspekt njegovog delovanja podupirem. Razumljivo je da sa takvim stavovima Miroljub izaziva gnev naših radikalnih feministkinja, poput Vesne Dedić, koja je u jednom televizijskom gostovanju bila u studiju sa Miroljubom i u besu ga napusta. Vesna ima kratak fitilj. Razumljivo je i to da Miroljub nailazi na simpatije kod mnogih mladih muškaraca kojima se smučila agresivna promocija radikalnog feminizma koja devojke zaluđuje i čini drčnima. Miroljubov patrijarhalizam im deluje kao melem na ranu.
Miroljub je interesantan i kao tip ličnosti. Poput većine protestantskih fundamentalista, i on ima rigidnu psihičku strukturu. Ne popušta lako u dijalogu. Čini se da ima egocentričnu, čak i narcisoidnu strukturu ličnosti. Nije on lak sagovornik. Gotovo se može reći da je patološki opsednut sobom.
Sve u svemu, Miroljub je složena i kontroverzna ličnost. Delim neke njegove stavove, ali ne sve. Kao čevek sklon koncilijarizmu, želim mu svako dobro, a kao kao čovek koji kritički misli ovaj kratki osvrt zaključio bih aristotelovski: drag mi je Miroljub, ali mi je draža istina („Amicus Miroljub, sed magis amica veritas”).
Izvor: FB profil Vladislava Đorđevića